《台北捷運日記》2012.12.15

◆   2012.12.15（六）/ 晴

在你離開之後，我一個人在這個房間大字打開趴臥在床上，想著許多事。思索著趴在鬧市地上猛磕頭的行乞著、讀過的小說「偷書賊」，還有，你。

這三件彷若並不相關的事，卻意外的有了相連的關鍵字 -- 「頑強對付生命」。

不論是下著大雨，或是像今天曬著冬陽，來來往往的捷運族走動的台北捷運出口，總有販售「ISSUE」的殘障、弱勢朋友。這場景在今年八月一家三口去首爾自助旅行時，也在最熱鬧地鐵站外遇見。這本月刊在許多國家，皆以這樣商業結合照顧弱勢的模式，發行與販售。我向這群努力掙錢的朋友，致敬。

在台北名牌矗立的時尚東區，磕著頭的襤褸衣衫行乞者，時有所見。它們像沙子，時時磨著我的眼睛，提醒自己在金錢上的貧窮；也讓我對於物欲的享受和耗費，帶著相當懷疑的距離與苦痛。

我知道自己一杯Starbucks，一件A&F帽T，可抵貧戶小朋友好幾天、好幾個月的晚餐；我知道很多婦女及童工，在惡烈的環境下為某些品牌做苦工，但我還是買了這些衣服和運動鞋。我在生活中力求簡單，盡力不混水摸魚，一年捐少少的錢給社福；但，我不會想要那麼積極地如社運人士，企圖改變這不太合理的社會不公不義，我甚至不會改變自己早已習慣的生活方式。在這道德的層面上，我是自私的、懦弱的。

「偷書賊」，是一本流著德與奧血統、在雪梨出生的32歲年輕作家寫的小說。從死神的觀點，看身在納粹瘋狂的戰亂中，藉著閱讀的力量與生命奮鬥的小女孩。十歲不到的莉賽爾在雪地裡、在希特勒焚書的火堆中、在代表權勢的鎮長家裡偷書。她不大掉眼淚，旁觀的人卻見她愈是掉不出淚，愈是心痛。對她來說，文字餵養她的靈魂，文字讓她找到人性的關懷，文字更讓她勇敢到足以直視死神的瀕臨。

你說得對，身為人，不論身在何時、何地，都得頑強地對待本是苦痛的生命。只是，其中的苦與痛，有著強度高低的刻度。在這塊一邊一國的土地，雖沒有戰火威脅人命，沒有拿著合法買來的槍屠殺二十個小孩子的生命，卻如眼翳般存在著偽民主的意識型態殘酷殺戮，讓靈魂受著無恐不入的苦難。這樣的折磨，常常讓人覺得孤單與絕望。

我雖常望見你的孤單，卻從未看到你的絕望。你的鬥志在哪？我很想知道，你能堅持下去的意志力是什麼？

以你的基因理論，我們都是長長久久殺戮戰場下勇猛的勝利者，或者你不反對我用「倖存者」這個名詞。這些倖存者，是必須非常努力在受驚、失望與領悟中堆砌起一個不致被殲滅而崩盤的人生。

於是，這麼多年來，我用不同的方式告訴你，我如何對待生命，一種和你不太相同的選擇與堅持。你與我的每一句對話，每一篇文字，都代表一次的努力，一次思索的努力，努力向彼此證明你我基因被選中，那代表生命存在的價值意義：

你說：專業人士的「忠誠」不是對公司，不是對上司、老闆，而是對自己的「profession」；謂之「敬業」。尊敬自己的職業。

我說：你太忽略人性，太理想化。想像如果你必須時時刻刻面對一個無能的、常羞辱你的老闆，如何期待自己將「情緒」放到一邊，仍以「專業」將工作做好？

你說：如果你是廣告公司的老闆，每天面對無知又意見多，且態度傲慢的廣告主，如何能作出好作品？如果你是建築師，面對外行又倨傲，自以為是的業主，如何能有佳作？如果你是第一線的客服員工，每天面對無理、無禮，不是吃豆腐，就是佔便宜，或是發洩情緒的奧客，如何做到親切的服務？如果你是靠著仲介賣產品的老總，面對貪得無饜、自私強辯的大盤，如何提得起勁？「得遇明君」是人生的偶然。一定要遇明君才能展長才，你就把自己的未來交給了一個你瞧不起的人了。鄧小平、周恩來，在毛澤東的暴虐無常之下，仍為天下蒼生做了點事。告訴妳，自己的歷史，要自己寫！

我說：在嚐試過一次、兩次、三次之後，倘若依舊被暗劍刺得遍體鱗傷，不是每個人都能如你一般仍保有高昂的鬥志，覺得「我可以改變現狀」。大部份的人選擇向現實臣服。蹲在原地，頭低低的，撐著，等待一朝組織、環境的改變，可以獲得自己在組織內改變的契機；也等待外頭若有好的機會，可以離開。

易中天《品三國》有道，做能臣要有的條件：看時世。若在兵荒馬亂之際，只能如出師表裡所言：「茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯」；看政局。站錯對便有性命之虞，所以孔子說：「邦有道則智，邦無道則愚」；看人主。若人主弱智，貨色再好也不頂用，即便是治世明君，也要看他的興趣。三國是男人的戰場，那眾家女人們心機算盡的《後宮甄嬛傳》，更應好好看透，所有「能臣」的硬道理，全在這齣適者生存的屠宰場了。

我知道，人生就是由一個個選擇串連起來，一個偶然注定另一個偶然，所有的一切，皆是過河卒子，回不了頭。好吧，我承認，我的軟弱、我的遲鈍、我的美學觀點，對照你的堅定、你的理性邏輯、你的實用主義，我總是抬不起頭的。但，半百的我，應該也很難改變了。

這樣的我，就是我。在世界末日尚未到來之前，我有把握能在你靈魂的深底處，固執地游移飄浮，一輩子也忘不了我。